المربي بين الشكل والمضمون !

  في زمن الشكليات ؛ الألقاب تسبق الحقائق ، ولم تسلم من ذلك مواطن التكميل البشري ومصنع الرجال والرعاية المثلى ومحل القيم وتقويم السلوك .. "المحاضن التربوية" !

  يرتكز المحضن التربوي على العنصر الأساس في العملية التربوية الناقل للمنهج التربوي "القائد المربي" ، الذي يحصر في نفسه لأداء هذه المهمة النبوية العظيمة الشروط اللازمة ؛ الشرط الإيماني ، والشرط المعرفي ، والشرط المهاري الأدائي ، والشرط الاجتماعي التواصلي ، والشرط النفسي الوجداني ، والشرط الذهني العقلي ، والشرط الإداري  ، والشرط الشخصي وسوية الطباع ..
  والزعم بكمال هذه الشروط في المربين ضرب من الخيال ، كما أن الظن بخلوهم منها تماماً ليس من الإنصاف في شيء وإلا لما أُعدَّ لهذه المهمة في الساحة الدعوية أحد ؛ والأمر الشائك في "تأهيل المربي" في المحاضن يتفاوت بغياب الشروط فيه ، أو وفرتها بحدها الأدنى ، أو بحضور بعضها وغياب بعضها ، وتبعاً لأهمية الشروط وخطورتها تأتي أهمية تأمينها فيه وخطورة انعكاسها في المحضن ..

  وعادةً ما تنتج التربية الدعوية المؤصَّلة -بمنهجيتها الطويلة- مربٍّ ناجح ، يستوعب بوعيه الراسخ العُدَّة التي تتطلبها مهمته الدعوية التربوية وطول الطريق الذي ينتظره وبُعد الثمرة ، والعوائق التي تعترضه في تربيته للآخرين ؛ فهو يجعل من نفسه واستقامتها ، وجديتها ، وقوة محاسبته الذاتية ، وتسليم قلبه من أمراضه وأدوائه ، وإحسان المقصد ، وصدقه في التضحية والبذل ، والتفاني في المنشط والمكره ، والتزام الثغر في السعة والضيق ، والتطاوع الإيماني في الرضى والغضب ، ونكران الذات عند القيادة والحراسة ، وعرفان سمو الدعوة والتربية حال العزوبية والتأهّل ، وتعاهد الرقائق للقلب ؛ وتجنب العوائق النفسية وتحييدها ، وإحسان المنطلق للعمل لله وتجريده من الهوى ، وتصحيح المسار بالتواصي ونقد الذات ، وتأكيد الروح الإيجابية ، والإضافة الجديدة بالأفكار الثرية.. كل ذلك يجعله المربي محوراً فاعلاً في نفسه ، ومصابيح لا تنطفئ في ضميره ، يحييها مع المربين في محضنه ؛ ليضمن بعد ذلك -بحول الله- جريان السفينة في الأفق الواسع ورحابة العطاء وبركة البناء ومحالفة التوفيق ..

  وغالب ما يجنيه مشرفو المحاضن من إشكالات -وكانت أقل في وقت مضى- من جراء غفلتهم عن أنفسهم ، وهزال تعاهدهم لها بالتزكية والتربية الذاتية والتعلم والصقل والتقويم ، والرضى التام بالمستوى التربوي الخاص الذي وجدوا فيه ونشؤا عليه ؛ فكم حَجَبت "مرتبة المربي" التي بلغها عن قلبه السمو الإيماني ؛ فاجتاله نقص الطاعات وغشيان المباحات، وكم حَجَبت "مرتبة المربي" عن عقله حاجته العلمية فافترسه جهله بأنياب الشبه ، وكم حَجَبت "مرتبة المربي" عن وجدانه حاجته لتصفيته من المكدرات ، وكم حَجَبت "مرتبة المربي" عن ذاته؛ قصورها وضرورة الاسترشاد من تجارب الآخرين ، وكم حَجَبت "مرتبة المربي" عنه كبرياءه الذي استطال عن الانقياد لجماعية العمل وروحه ، وكم حَجَبت "مرتبة المربي" عن ضميره علله ومخلَّفات نشأته وتربيته التي لم تزل عالقة ولا يبصر دسائسها سواه وحاجته لصهرها ومعالجتها.. وهذا الكشف لداخل المحاضن التربوية العام ، وتسليط الضوء عليه ليس إقلالاً وتزهيداً في هذا الدور القيادي العظيم ؛ وإنما استدراكاً لأوضاع تربوية قائمة ، واستجابةً لنداءات مخلصة ترجو حسن الثمار وادخار الأعمار ، وشفقةً على هذه المصانع التي تصنع المنابر المؤثرة في الأمة ، والتربية الراشدة لابد وأن يأتي علاج ما يعتورها فلا يواري خلفه صديد أو قروح ..

  وإني لأرى المهمة شاقة -كما أن المصارحة شاقة- والكمال عزيز ، والتوفيق حليف الصادقين ، وبقدر النظر لعظم المهمة التربوية وشرف منزلتها ، والإيمان العميق بالفكرة ، وخطورة الغرس الذي سيرعاه من بلغ "مرتبة تربية الجيل" يدعوه لاستجلاء نفسه وتنقيتها وتخليتها بمبضع الجرّاح وتحليتها بالعنبر الفواح ؛ على نحو لا ينقطع مِن نَصَحة معززين لا غششة مخذلين ..

  وأن يدرك من بلغ "مرتبة المربي" ضرورة التغذية الذاتية الرفيعة -فالتربية لا تقوم على نتف المقالات والدردشات- وبالأخص النهل من تلك القيادات التربوية الحية الذين عركتهم التجربة ، وسطروا في الجيل الرسالة وأشعلوا الهمَّ للتضحية ، بمجالستهم وأخذ الطرائق التربوية عنهم ، والنهل من تلك الكتب والمسموعات الدعوية والفكرية والتربوية الضخمة ، التي نشأت عليها أجيال سالفة ، بلغتها التربوية الجزلة والصريحة والواضحة ، ومناقشة مضامينها في المنتديات وأروقة التواصل الالكتروني ، والاطلاع المتنوع واستيعاب الجديد المانح للإبداع ، وفق الأصول المنهجية المتوهجة.. 

  فهل لنا -بعد هذا الكشف- بمربٍّ يعهد نفسه -ما استطاع- بتزكيةٍ قرآنيةٍ وتربيةٍ نبويةٍ شاملة ؟!

  هذا ما ندعوا الله به لأنفسنا ولمن نحب من إخواننا الدعاة المربين ..

طبتم وطابت النفوس لإصلاح النفوس،،